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2002年01月31日
判官贔屓（ほうがんびいき）
意 味：
弱者や薄幸の者に同情する気持ち。
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2002年01月30日
奉公人に使われる（ほうこうにんにつかわれる）
意 味：
人を使う立場というのは、何かと気を遣うことが多く、かえって人に使われているようなものだということ。
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2002年01月29日
暴虎馮河の勇（ぼうこひょうがのゆう）
意 味：
虎に素手で立ち向かい、大河を歩いて渡る意で、向こう見ずなことのたとえ。
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2002年01月28日
飽食暖衣は却って命短し（ほうしょくだんいはかえっていのちみじかし）
意 味：
飽きるほど食べ、暖かい着物を着て、恵まれた生活をしていると、体にもよくないことになり、かえって寿命を縮めるということ。
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坊主憎けりゃ袈裟まで憎い（ぼうずにくけりゃけさまでにくい）
意 味：
その人を憎むあまり、その人に関る全てのものが憎くなるということのたとえ。
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2002年01月27日
坊主丸儲け（ぼうずまるもうけ）
意 味：
僧侶は元手がいらないので、収入がそのまま全部儲けになるということ。
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棒に振る（ぼうにふる）
意 味：
それまで積み重ねてきた努力や苦労を無にする。
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2002年01月26日
棒ほど願って針ほど叶う（ぼうほどねがってはりほどかなう）
意 味：
望みや願いが、なかなか実現しないというたとえ。
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2002年01月25日
亡羊の嘆（ぼうようのたん）
意 味：
学問の道が多方面に分かれているために、真理を見極めにくいことのたとえ。また、思案に暮れることのたとえ。
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2002年01月24日
焙烙の割れも三年置けば役に立つ（ほうろくのわれもさんねんおけばやくにたつ）
意 味：
今は役に立たなくても、後で役立つ時がある。
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2002年01月23日
吠える犬は噛みつかぬ（ほえるいぬはかみつかぬ）
意 味：
むやみに強がったり、威張ったりする者ほど、実力はないものだというたとえ。
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2002年01月22日
墓穴を掘る（ぼけつをほる）
意 味：
破滅に導く原因を自ら作ることのたとえ。
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2002年01月21日
臍を噛む（ほぞをかむ）
意 味：
どうにもならないことを悔やむ。後悔する。
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2002年01月20日
仏作って魂入れず（ほとけつくってたましいいれず）
意 味：
骨を折って完成させても肝心なところがぬけていること。
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2002年01月19日
仏の顔も三度（ほとけのかおもさんど）
意 味：
どんなに温和な人でも、無礼が重なれば怒るということ。
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2002年01月18日
仏ほっとけ神構うな（ほとけほっとけかみかまうな）
意 味：
信仰は、ほどほどにしておいたほうがよいということ。
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2002年01月17日
仏も昔は凡夫なり（ほとけもむかしはぼんぷなり）
意 味：
釈迦も最初は普通の人であったのだから、誰でも修行を積めば仏となることができるということ。
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2002年01月16日
骨折り損の草臥れ儲け（ほねおりぞんのくたびれもうけ）
意 味：
苦労しても、何の成果もあがらず、くたびれるだけで終わってしまうこと。
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2002年01月15日
骨身惜しむな無駄惜しめ（ほねみおしむなむだおしめ）
意 味：
苦労や面倒をいやがらず、無駄遣いせずに働けということ。
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誉れは毀りの基（ほまれはそしりのもと）
意 味：
人の称賛を得ることは、同時に人から非難されるもとになるということ。
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誉めた道具、買うた例なし（ほめたどうぐ、こうたためしなし）
意 味：
文句をつけず、ただ誉めるばかりの客は、買う気がない。
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誉め手千人悪口万人（ほめてせんにんわるくちまんにん）
意 味：
世の中には、誉めてくれる人よりも、人を貶す人のほうが多いということ。
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誉められて唐辛子を食う（ほめられてとうがらしをくう）
意 味：
人から持ち上げられて調子に乗り、あとで苦しむことのたとえ。
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誉める人には油断すな（ほめるひとにはゆだんすな）
意 味：
お世辞を言う人は、何か下心があるので油断してはいけないということ。
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洞が峠をきめこむ（ほらがとうげをきめこむ）
意 味：
有利な方につこうと形勢をうかがうこと。日和見の態度。
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2002年01月14日
法螺と喇叭は大きく吹け（ほらとらっぱはおおきくふけ）
意 味：
どうせほらを吹くなら、思いきり大きく吹くのがよいということ。
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惚れたが因果（ほれたがいんが）
意 味：
惚れたのだから、苦労するのもやむをえない。好きになったのだから、しかたがない。
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惚れた腫れたは当座の内（ほれたはれたはとうざのうち）
意 味：
恋に夢中なのは一時的なもので、長くは続かないということ。
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惚れて通えば千里も一里（ほれてかよえばせんりもいちり）
意 味：
惚れた相手の所へ通うときは、遠い道も近く感じられて苦にはならない。
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2002年01月13日
盆と正月が一緒に来たよう（ぼんとしょうがつがいっしょにきたよう）
意 味：
非常に忙しいことのたとえ。また、うれしいことが重なることのたとえ。
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煩悩あれば菩提あり（ぼんのうあればぼだいあり）
意 味：
迷いがあるからこそ、悟りもあるのだということ。
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煩悩の犬は追えども去らず（ぼんのうのいぬはおえどもさらず）
意 味：
煩悩は、犬がまといつくように、何度追い払ってもつきまとって離れないということ。
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