数え方（読み方）・単位
一通（いっつう）、一枚（いちまい）
意味
(1)自分の行為、言説に関してうそ、いつわりのないことを神仏に誓い、また、相手に表明する文書。平安末期から現われたが、形式の整った中世のものでは、「敬白」「起請文之事」などと冒頭に置き、末尾は、「仍起請文如件」と結んで、署名判と年月日を記す。内容は、宣誓の具体的な事柄を記し、もしそれに違背すればと書いて、神文（しんもん＝誓詞）となり「梵天帝釈四大天王総而日本国中大小神祇」以下神仏名を列挙し、その罰をわが身に受ける旨を記すという構成をとる。
料紙も熊野神社などの発行する牛王宝印（ごおうほういん）の裏に書かれることが多くなり、戦国時代頃からは前書に通常の白紙を用い、神文に牛王宝印の裏が用いられるようになった。また、誓約の意志を強烈に示すため、名字、花押の上に血を塗るなどの血判（けっぱん）も行なわれるようになった。起請誓紙。起請符。起請。
＊伊勢光明寺文書‐文治元年〔１１８５〕一一月五日・慶幸置文（鎌倉遺文一・一三）「此御賀後治田百八十歩事者、故親父後日御自筆起請文分明也」
＊平家物語〔１３Ｃ前〕一一・腰越「まったく不忠なきよし、たびたび起請文をもって申されけれども」
＊日蓮遺文‐新尼御前御返事〔１２７５〕「太神瞋おぼせし時、源右大将軍と申せし人、御起請文をもってあをかの小大夫に仰つけて頂戴し」
＊徒然草〔１３３１頃〕二〇五「いにしへの聖代、すべて起請文につきて行はるる政はなきを、近代、この事流布したるなり」
②江戸時代、男女の愛情のかわらないことを誓った文書。もと遊郭での心中の一種から起こったもの。その用紙には熊野の牛王宝印を用いるのが正しいとされた。起請誓紙。起請。
＊仮名草子・ぬれぼとけ〔１６７１〕上「いきるしぬるのきせうもん」
＊評判記・色道大鏡〔１６７８〕六「傾城にかかせたる起請文を、灰に焼てのまする事あり」
＊雑俳・柳多留‐五一〔１８１１〕「口篇に空おそろしき紀証文」
