数え方（読み方）・単位
一つ（ひとつ）
解説
⇒ルール（rule）
意味
①あらかじめ立てておいた心づもり。予定。計画。方針。
＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕帚木「親のおきてにたがへりと思ひ嘆きて」
②処置。処分。さしず。命令。
＊宇津保物語〔９７０〜９９９頃〕俊蔭「貧しくて、我が子の行くさきのをきてせずなりぬ」
＊大鏡〔１２Ｃ前〕二・時平「みかどの御をきてきはめてあやにくにおはしませば、この御子どもを同じかたにつかはさざりけり」
＊増鏡〔１３６８〜７６頃〕上・藤衣「東（あづま）よりのをきてにて、かの入道の親王（みこ）の御子の、十になり給ふを、承久三年七月九日、にはかに御位に即（つ）け奉る」
③心の持ち方。心構え。思慮。こころおきて。こころばえ。また、才能。技術。
＊宇津保物語〔９７０〜９９９頃〕俊蔭「この人も、年をかぞふるに十二ばかりにこそなるらめ。大きさ、をきてこそかしこくとも、人の世に経（ふ）るありさま、限りあるものなれば、ゐて出でて、交らひなどをこそせさせめ」
＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕橋姫「心深く思ひすまし給へるほど、まことの聖（ひじり）のをきてになむ見え給ふ」
＊今昔物語集〔１１２０頃か〕二二・五「此の大臣は心の俸（おきテ）広く身の才賢くて」
＊和泉往来〔平安末〕「私を顧るに芸（ヲキテ）无し」
＊観智院本類聚名義抄〔１２４１〕「芸 オキテ」
④定め。運命。宿命。
＊宇津保物語〔９７０〜９９９頃〕俊蔭「娘は天道にまかせ奉る。天のをきてあらば、国母（こくも）、婦女ともなれ、をきてなくば、山賤、民子ともなれ」
＊平家物語〔１３Ｃ前〕一〇・維盛入水「等覚・十地（じふぢ）、なほ生死のおきてにしたがふ」
⑤公にきめられた規定。法律。法度（はっと）。法制。
＊日本書紀〔７２０〕雄略二三年七月（前田本訓）「詔して、賞罰（まつりごと）、支度（オキテ）、事に巨（おほきなる）と細（ちひさき）と無く、並に皇太子に付（ゆだ）ねたまふ」
＊北条泰時消息‐貞永元年〔１２３２〕九月一一日（中世法制史料集一）「これによりて京都の御沙汰、律令のおきて聊もあらたまるべきにあらず候也」
＊浮世草子・日本永代蔵〔１６８８〕三・三「請（うけ）人印判（ゐんばん）吟味かはる事なく掟（ヲキテ）の通り大事に掛（かけ）ける」
＊万国公法〔１８６８〕〈西周訳〉一・一「公法の条規（オキテ）亦是に準す」
⑥取りきめ。約束ごと。いましめ。内々のきまり。
＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕椎本「生まれたる家の程、をきてのままにもてなしたらむなむ、聞き耳にもわが心地にも、あやまちなくはおぼゆべき」
＊コンテムツスムンヂ（捨世録）〔１５９６〕三・六一「ワガ voqiteuo （ヲキテヲ） ココロニ トドメ タモツ トモガラワ ワレヲ タイセツニ ヲモウ モノナリ」
＊読本・雨月物語〔１７７６〕吉備津の釜「ことに井沢は弓の本末をもしりたる人の流（すゑ）にて、掟ある家と聞けば、今否（いな）むとも承（うけ）がはじ」
⑦物の形、配置、方法などについてのきまった様式。
＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕帚木「絵所（ゑどころ）に上手多かれど〈略〉けぢかき籬（まがき）のうちをば、その心しらひ、をきてなどをなん、上手はいといきほひことに、わろものは及ばぬ所多かめる」
＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕乙女「もとありける池、山をも、びんなき所なるをばくづしかへて、水のおもむき、山のをきてを改めて、さまざまに御方がたの御願ひの心ばへを造らせ給へり」
⑧しきたり。風習。所の慣習。
＊物類称呼〔１７７５〕五「所の仕来（しきたり）といふ詞のかはりに〈略〉大隅・薩摩にていかたと云、又掟（ヲキテ）といふ。をきてとは諸国の通語也」
