数え方（読み方）・単位
一つ（ひとつ）
解説
「ふたつの罪で起訴される」のように、罪は「つ」で数えます。
⇒はんざい（犯罪）
意味
①規範、法則を犯し、その結果とがめられるべき事実。また、そのような行為に対する責任の観念をいう。
(イ)神祇（じんぎ）信仰上の禁忌（きんき）を破ること。神の怒りに触れ、その結果災いや祟（たた）りを招くような行為をすること。また、その行為。行為に対する罰。
＊古事記〔７１２〕中「更に国の大奴佐を取りて、生剥、逆剥、阿離、溝埋、屎戸、上通下通婚、馬婚、牛婚、鶏婚の罪の類を種種求ぎて、国の大祓為て」
＊万葉集〔８Ｃ後〕四・七一二「味酒を三輪の祝がいはふ杉手触れし罪か君に遇ひがたき〈丹波大女娘子〉」
＊延喜式〔９２７〕祝詞・六月晦大祓「国中に成り出でむ天の益人等が過ち犯しけむ雑雑の罪事は、天つ罪と、畔放ち・溝埋み〈略〉許多の罪を天つ罪と法り別けて、国つ罪と」
＊御巫本日本紀私記〔１４２８〕神代上「罪過（津美止加 ツミとが）」
(ロ)法律、道徳、習慣など、社会生活の規範となる法則に背反すること。制裁を受けるべき不法、または不徳の行為があること。犯罪。罪悪。罪過。
＊日本書紀〔７２０〕白雉元年二月（北野本訓）「天の下に赦（ツミゆる）して、民の心を悦び使めたまふべし」
＊竹取物語〔９Ｃ末〜１０Ｃ初〕「かぐや姫は、つみを作り給へりければ、斯く賤しきをのれが許に暫しおはしつるなり。つみの限はてぬれば、斯く迎ふる」
＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕須磨「院の思しのたまはせし御心をたがへつるかな、つみ得らむかし」
＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕明石「つみにおちて都を去りし人を、三年をだに過さずゆるされむことは」
＊栄花物語〔１０２８〜９２頃〕月の宴「みかどを傾け奉らんと構ふるつみによりて」
＊将門記承徳三年点〔１０９９〕「過分の辜（ツミ）は則ち生前の名を失ひ、放逸の報は則ち死後のを示し」
＊刑法（明治四〇年）〔１９０７〕一条「本法は何人を問はず帝国内に於て罪を犯したる者に之を適用す」
(ハ)天、国家、王、上長など、権威あるものの意志に従わないで、反抗すること。権威を冒して、とがめられる行為の事実。
＊日本書紀〔７２０〕雄略一三年三月（前田本訓）「狭穂彦（さほひこ）が玄孫（やしはこ）歯田根（はたねの）命、竊（ひそか）に采女山辺小（こ）嶋子（こ）を八（をか）せり。〈略〉歯田根命、馬八（やつ）匹大刀八口（やつ）を以て罪禍（ツミ）を祓除（はら）ふ」
(ニ)仏教で、本来の道理に反し、または戒律の禁制に触れる行為で、それによって苦果を招く悪業をいう。また、過去世から犯してしまった悪業。罪業（ざいごう）。
＊仏足石歌〔７５３頃〕「大御足跡を 見に来る人の 去にし方 千世の都美（ツミ）さへ 滅ぶとぞいふ 除くとぞ聞く」
＊霊異記〔８１０〜８２４〕中・七「師を召す因縁は、葦原の国に有りて行基菩薩を誹謗る。その罪を滅さむが為の故に、請け召すのみ」
＊源氏物語〔１００１〜１４頃〕若紫「雀したひ給ふほどよ。つみ得る事ぞと常にきこゆるを」
＊真如観〔鎌倉初〕「法花経そしる罪（ツミ）の果報を説て」
＊山家集〔１２Ｃ後〕下「おり立ちて浦田に拾ふ海士の子はつみよりつみを習ふなりけり」
＊説経節・さんせう太夫（与七郎正本）〔１６４０頃〕中「万のつみのめっするきゃうが、けつぼんきゃう」
＊真景累ケ淵〔１８６９頃〕〈三遊亭円朝〉九二「尼さんに頼んでも、まだ罪障（ツミ）が有ると見えて出家にさせて呉れませんから」
(ホ)キリスト教で、神の定めに反し、神に背を向けること。また、アダムの犯した原罪。
＊どちりなきりしたん（一六〇〇年版）〔１６００〕三「比こころはあくじとつみをのがれ」
＊西洋紀聞〔１７２５頃〕下「これデウス、初の誓約のごとく、人と生れて、アダンンヱワワがために、其罪を贖ふ所也」
＊引照新約全書〔１８８０〕馬太伝福音書・一「イエスと名くべし。蓋その民を罪（ツミ）より救はんとすれば也」
